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“我爱中国和中国人。我愿与他们同死、同眠。”这是圣福若瑟(德语：St.Joseph Freinademetz)最喜欢说的话。

据本台报道，奥地利的圣福若瑟神父，是圣言会首批前往中国的传教士。在1881年，他抵达山东省并在鲁南教区传教27年，直至死去。福若瑟神父来到山东后，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃当地乡下人简单的食物。27年间，他靠步行，踏遍了7万多平方公里的土地，在接近1000万人口的鲁南教区，满怀热忱地到处讲道、探访，施行圣事。最终，他使鲁南教区从阳谷县坡里庄只有158人的小团体扩展到20万人，被誉为“鲁南传教区之父”。

福神父说：“爱是教外人所懂得的唯一外国语言”。在家信中，他写道：“我愿在天堂仍是中国人，我愿为中国人死一千次，我没有其它的心愿，只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。”韩宁皓主教说：“爱是福神父成功的秘诀，爱产生爱。”福若瑟神父为人极其谦卑，远离外在的一切称赞，只愿忠诚履行职责。

“我爱中国，我爱中国人。”可以说是圣福若瑟在中华儿女中传教生涯故事的总结。这也体现了他敢于突破困难和险境，颇有毅力及勇气的性格特质。自从被派往中国后，他就再也没有回到过自己的家乡。从意大利飞往华夏大地，这一次派遣使他倾其一生，最终将生命留在了中华大地上。这更体现出圣福若瑟对福传无比的热忱和对自己使命的坚决态度。他希望自己成为一名真正的传教士，即便客死他乡，被埋葬在外国，也要用自己的生命去传扬福音，滋养那片土地上的万千灵魂，他认为这就是他的使命。1908年1月28日，56岁的福若瑟神父因服侍伤寒病患者而受到感染，在济宁城北的戴庄圣言会会院逝世，并葬于那里的圣言会墓园。1975年，福若瑟神父被教宗保禄六世列入真福品。2003年10月5日，教宗若望保禄二世宣布福若瑟为圣人。

透过圣福若瑟的故事，让我们一起来解读现代传教士应当具有的服务以及对福传使命的理解。

“传教士”指所有受过洗礼的基督徒和从事福传事业者。福传的任务本身赋予所有从事福传事业的人使命感，并使其发生内在转化，将教会或团体的福传目标和愿景置于个人的利益之上。为当代传教士，特别是在教会内担任特殊职位的人来说，所面对的诱惑之一可能是在完成自己的目标，或教会和修会所赋予的使命之间做出选择。在当代的福传工作中，福传的效果很大程度上取决于传教士对其使命的理解程度，且是促成福传效果的一个重要部分。因为传教士的自我意识不仅会使自己偏离福传道路，还会给教会团体带来问题、不和谐和冷漠。对此，教会及从事福传的人也需对此所反思。否则，这不但会影响教会福传使命和愿景的发展，而且可能会使那些一直努力福传的人感到沮丧和士气低迷。

圣福若瑟宣言：“我爱中国和中国人。”他的言行激励着每一位从事福传事业且想要真正成为传教士的人，去关心所服务的羊群。这为从事福传的人是一个提醒：传教士要在共同的愿景和使命的基础上接受福传使命和任务。“我希望在他们中间死去，在他们中间安息。”圣福若瑟的话指引着每一位传教士都应该始终与羊群团结在一起，专注于教会的目标。这也是各级传教士都应该传递的福传精神。融入福传使命就是放弃个人的目标，埋葬个人的野心，放弃依恋的舒适区，却愿意追求共同的使命，拥抱处于不同文化中人群的世界。圣福若瑟被称为是一名真正的传教士。因为他在福传时不仅考虑到当地的文化和习俗，还把自己的目标、自我、骄傲和原始主义放在一边，专注于教会及当地团体的愿景和使命。